2019年10月19日，二里头夏都遗址博物馆正式建成开放。这里的基本陈列分布于五个展厅之中，包括“第一王朝”“赫赫夏都”和“世纪探索”三个部分，展示了夏代历史、二里头遗址考古、夏文化探索历程等研究成果——

【资料图】

以“赫赫夏都”为主题的基本陈列第二部分，由第二展厅、第三展厅、第四展厅共同组成，分为“国之大事”“建中立极”“回望大都”“厥土生民”“巍巍华夏”等不同的单元，系统地展示了二里头遗址的考古发现、出土文物和最新的历史研究成果。

1959年，著名古史学家徐旭生先生来到河南省西部，根据历史文献记载，寻找“夏墟”所在地。在洛阳市偃师县二里头村，发现一处夏文化时期的城址，开启了二里头遗址考古发掘和科学研究的征程。

随后，在二里头遗址范围内，经过数十次的考古发掘，取得了一系列重大收获。1977年，夏鼐先生将这类文化遗存命名为“二里头文化”。在六十多年的持续发掘和研究中，二里头遗址取得一系列重要发现，包括中国最早的宫殿群、最早的城市主干道路网络、最早的官营手工业作坊区等。

在“国之大事”单元中，围绕着二里头文化时期的祭祀与战争，集合二里头遗址出土的陶器、石器、玉器、青铜器、绿松石器等精品文物，展现夏代的祭祀文化、鼎文化、酒文化、玉文化、乐文化、龙图腾、兵器制度和墓葬等级等。

二里头遗址宫殿区北侧有专门的祭祀区，包括圆形的地面建筑、长方形的半地穴建筑和附属于这些建筑的墓葬。在宫殿区东北部，发现一座巨型坑，面积约2200平方米，坑内有多处以幼猪为牺牲的祭祀遗存。此外，在其他宫殿建筑和作坊区内，也发现有祭祀遗迹，表明祭祀活动盛行。

1.铸鼎象物

史前时期，鼎是常见的炊器。夏代，鼎发展成为最重要的礼器，甚至成为国家政权的象征，形成严格的用鼎礼仪制度。在二里头遗址内，出土有陶鼎和青铜鼎，包括圆鼎和方鼎两种类型。

1987年，在二里头遗址VM1内，出土一件青铜网格纹鼎，被誉为“华夏第一鼎”。它是迄今为止中国考古发现最早的青铜鼎，高度约20厘米，口径约15厘米，敛口、折沿、环耳，底部有三个空心四棱锥状足，腹部装饰一圈儿带状网络纹。

2.礼以酒成

在古代祭祀仪式中，酒扮演着重要角色，逐渐形成以酒为中心的礼仪制度。夏人与酒关系密切，少康被誉为“酿酒始祖”，夏桀更是因为滥饮而误国。在二里头遗址内，出土大量青铜和陶质酒器，包括盉、鬶、爵、大口尊等，分为温酒、注酒、饮酒、酿酒、贮酒等不同的功能。

1975年，在二里头遗址VIIKM7内，出土一件青铜乳钉纹爵，被誉为“华夏第一爵”。它是迄今为止中国考古发现最早的青铜爵，高约27厘米，长约32厘米，形态修长，极富美感。

3.奉玉成礼

在古代文化观念中，玉是敬献给神灵和地位崇高者的礼物，留下了许多具有礼仪性质的玉器种类。在二里头遗址内，出土有牙璋、璧戚、圭、琮、戈、钺、刀、柄形器等玉器。其中，有刃玉器受到高度重视。

1975年，在二里头遗址VIIKM7内，出土了一件七孔玉刀。这是迄今为止这里发现最大的一件玉器，长约65厘米，宽约10厘米，玉料呈墨绿色，局部有黄色沁。刀体扁平，肩窄刃宽，两侧有两组对称的扉牙。玉刀两面，纹饰相似，装饰着交叉的直线阴纹，中间等距排列七个圆孔。

4.乐以相和

古代，举行祭祀或其他礼仪活动时，都要伴随着庄重典雅的乐曲。夏代，音乐已经十分发达，有比较完备的乐器制度。相传，大禹治水成功后，命皋陶作《夏龠》九成。以此来展示自己的功绩。在二里头遗址内，出土过各种乐器，包括铜铃、陶铃、石磬、漆鼓、陶鼓、陶埙等。

1987年，在二里头遗址的贵族墓葬中，出土一件保存完好的青铜铃，高约9厘米，口径约8厘米，厚度约0.2厘米。当时，铜铃多配有玉或石质的铃舌，上部残留有用于系挂的麻绳，重量规整，厚薄均匀。

5.龙腾华夏

在中国人的心目中，龙是中华民族的图腾，集多种动物特征于一身，成为万民敬仰的王权象征。在二里头遗址内，发现很多蛇或者兽的形象，包括陶塑、刻画图案、铜牌饰等。学者认为，这些就是龙早期的形象，可以视为华夏民族最早的龙图腾。

在二里头遗址VMI11区的高等级贵族墓葬中，出土一件嵌绿松石兽面纹铜牌饰，长约17厘米，宽约10厘米。它以青铜铸造主体框架，两侧各有两个环纽，四角钝圆，呈亚腰形。在铜牌饰表面，用数百片绿松石镶嵌出兽面纹，加工精巧，丝丝入扣。

6.兵戎森森

夏代，战争频发，征伐与被征伐贯穿夏王朝的始终，成为巩固王权和抵御外敌的重要手段。在二里头遗址内，出土众多的兵器，包括戈、钺、斧、镞等，既可用于实战，也可用于仪仗。其中，青铜兵器礼器化，象征王权的威严。

2007年，在二里头遗址出土了一件石钺，长约18厘米，宽约15厘米，厚约2厘米。钺中间有一个大圆孔，下方有四道弧线形刃，石质厚重，造型美观。钺是王权的象征，古文字中的“王”字就是钺的形象。

7.慎终追远

目前，在二里头遗址内，已经发掘400多座二里头文化时期的墓葬。根据墓葬的规模、葬具、随葬物品的情况，将这些墓葬可以划分为四个不同的等级。

一级墓葬规模较大，墓主人为高等级贵族或者神职人员，随葬青铜礼器、玉器、陶礼器和漆器等，有木棺作为葬具，有的甚至用漆棺；二级墓葬的主人为下层贵族或较高身份的平民，多随葬陶礼器和少量的玉器、漆器等；三级墓葬的主人为平民，只随葬罐、盆、豆等日用陶器；四级墓葬的主人身份更低，身首异处，遭到肢解。

这里的墓葬分布较为集中，很可能已经出现家族墓地。不同等级的墓葬存在于同一个墓区内，不同墓区之间拥有高等级墓葬的数量相差较大，说明社会阶层分化出现在同一亲属集团内部和不同亲属集团之间。

这些不同等级墓葬的主人身份不同，墓葬规模和随葬物品受到严格限制，社会根据不同人的等级高低形成规范的礼仪制度。同时，拥有青铜礼器成为高等级身份的象征，标志着中国古代社会已经进入青铜时代。

一级墓葬

二级墓葬

三级墓葬

四级墓葬

二里头遗址位于洛阳盆地，背依邙山，南望嵩岳，前临伊洛，后据黄河。从地广人稀，到王朝发端，在漫长的历史演进中，这里孕育了华夏文明。

目前，已经发现400多座二里头文化时期的聚落。以面积达300万平方米的二里头遗址为核心，周边分布着数十万至百余万平方米的区域性中心聚落、数万至二十万平方米左右的次级中心聚落，以及众多几千至数万平方米的更小型聚落。

这样多层级的聚落社会面貌反映了王朝形成期的国家气象，构成了二里头文化时期国家能有效控制的地域范围，显示了二里头王国具有发达的控制网络和统治文明。由此推断，二里头遗址是夏朝都邑，奠定了古代中国的基础！

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